Tan lejos de dios y tan cerca de las limosnas....

Hoy por la mañana, en el programa de noticias MVS me enteré de algo que lo menos que puede hacernos sentir es indignación. Resulta que se da a conocer el testamento del que fué abad de la Basílica de Guadalupe en el cual se puede ver que le dejó a sus herederos un patrimonio de aproximadamente 4 millones de dólares (aquí la fuente) la nota menciona lo siguiente: "La riqueza acumulada por el exabad de la Basílica de Guadalupe Guillermo Schulenburg Prado, a lo largo de sus años de servicio religioso, consiste en cuantiosas sumas depositadas en cuentas nacionales y del extranjero, así como en valiosas propiedades inmobiliarias, ubicadas en zonas privilegiadas de la capital de la República y de la ciudad de Cuernavaca, Morelos, con un valor superior a los cuatro millones de dólares, cuya adquisición no puede explicarse considerando sólo los ingresos normales que corresponden a un ministro de la Iglesia." Bueno, arriesgándome a parecer "blasfemo" esto se puede interpretar como que estos ingresos provienen de las limosnas recabadas en dicho templo y eran aprovechadas en beneficio personal por el abad de la iglesia.

Más adelante la nota menciona: "Antes de cambiar las relaciones Iglesia-Estado, todo se hacía así: 'a la buena de Dios', con buena voluntad, y el párroco era el dueño de lo que entraba en su templo en limosnas y bienes, y ahí se acomodaba, y ahora no". Bueno, ellos pueden decir misa (que irónico ) pero de que nadie audita los recursos de esa institución eso no se puede negar. Lo más grave de todo esto es que están lucrando con la fé de muchas personas que, con toda devoción, deciden dejar en las iglesias recursos que la más de las veces no les sobran. Cuanta gente no acude a ese templo en peregrinaciones caminando dia y noche a agradecer a una imagen "milagrosa".

Y a propósito de la imagen milagrosa incluso los grandes jerarcas de la iglesia católica saben que no fué un milagro la aparición de esta imágen el la tilma (¿así se llama eso donde se apareció?) ya que en varias ocaciones han recurrido a restauradores para que la imagen sea retocada. Por otro lado el tamaño de la tilma es de 1.70 mts. lo que sugiere que juan diego debó de ser alguien bastante alto para poder usar la prenda de ese tamaño. Es más, el mismo Schulemburg estaba en contra de la canonización de Juan Diego debido a que él aceptaba que eso era una mentira, una mentira que le reditua a la iglesia grandes cantidades de dinero año con año.

Creo que este año no ha sido muy bueno para la reputación de la iglesia (y eso que apenas vamos empezando marzo), cuando he tenido oportunidad de platicar con gente o de leer en blogs lo que opinan acerca de todo lo que está saliendo a la luz sobre los "pecados" de los sacerdotes se limitan a decir que éstos son humanos y que se pueden equivocar, que por eso ellos no creen en los miembros de la iglesia sino en dios, el problema es que su fé no les permite ver que al dios lo fabricó la iglesia a modo de poder controlar política e ideológicamente a la gente.

7:19 (No es capítulo 7 versículo 19 de la biblia)

Eran las 7:19 de la mañana del 19 de septiembre de 1985, como todos los días mi madre y yo habíamos lasido a las 7 de la mañana de nuestra casa ubicada en la colonia El Centenario en Naucalpan rumbo a la Escuela primaria María Enriqueta Camarillo en el municipio de Netzahualcoyotl. Si, una travesía bastante larga pero no había otra opción, mi madre trabajaba con mi tía en ese municipio y no había quien se quedara conmigo en casa para llevarme a una escuela más cercana pues mis dos hermanas mayores se encontraban viviendo la rebeldía natural de la adolescencia y mi otra hermana bastante trabajo ya tenía con sus estudios como para hacerse cargo de los mios, mi padre... honestamente no recuerdo en ese momento en donde estaba pues a lo largo de mi vida el tiempo que él pasó en casa fué muy poco y esporádico, hasta unos años de su muerte fué que se quedó a vivir con nosotros de manera regular. En ese tiempo tenía yo 6 años y cursaba el segundo grado de primaria.

Recuerdo muy bien que estabamos en la estación "Tacuba", el vagón del metro se encontraba semi vacío, aunque había los suficientes pasajeros como para que yo tuviera que viajar parado. Estaba parado justamente frente a la puerta, con la natural molestia cuando uno es niño de estar mucho tiempo en el mismo lugar. Ese día no había sucedido lo que me pasó en un varias ocasiones, distraído en pensamientos de niño y con la prisa de mi madre de saber que ya era tarde en varias ocasiones olvidamos mi mochila con mis cuadernos y libros en casa, pero no en esa ocasión... esa vez si llevaba mi mochila con todo lo pesado y cansado que eso representa. Después de algunos minutos de estar en esa estación veo que al lado de nosotros llega el tren que viaja en sentido contrario, en el otro hay mucha más gente que en el que viajamos nosotros y de repente, siento un movimiento de vaivén.

En un principio el movimiento se siente ligero, pero con el transcurrir de los segundos se va haciendo más y más fuerte hasta que llega un momento en que parece que los dos trenes chocan uno con otro. Veo a la gente confundida, me asomo por la puerta para ver quien es el que está empujando los trenes y decirle que ya pare por que "se siente feo", pero los pasillos están desiertos, lo señanamientos en el techo se balancean de un lado a otro, veo en el reloj la hora en que está sucediendo todo "7:19".

No recuerdo cuanto tiempo duró el movimiento pero para mí fué una eternidad. Después de que cesó, mi madre me tomó de la mano y fuimos rumbo a la salida. Hasta ahí todo lo tengo claro, el problema es lo que sucedió después. Recuerdo que salimos de tacuba, había mucha gente corriendo y también recuerdo que caminamos durante muchas horas. Caminabamos y encontrabamos gente que ofrecía sus autos para transportar a quienes iban en camino, nos subimos a una combi que nos ayudó a atravezar el centro de la ciudad. Tengo vagas visiones de edificios derrumbados, pero lo que tengo muy claro es el ruido de las sirenas de ambulancias y carros de bomberos por toda la ciudad. Cuando terminó el recorrido en la combi nos subimos a un "ruta 100" que nos llevó me parece que a la estación del metro Zaragoza, no sé por que pero recuerdo claramente una de las canciónes que iba escuchando el chofer durante el recorrido, de ahí nos subimos a un "Chimeco" para llegar después de 5 horas a la casa de mi tia.

Eran las 12:30 cuando nos bajamos del camión y caminamos hacia la casa. No había gente en las calles, no se veían pasar muchos carros por la avenida que generalmente siempre estaba muy transitada y había muchos comercios cerrados. Llegamos a casa, mi tía creo que se encontraba junto con mi abuelita viendo las noticias, mi primo estaba (raro en él por que nunca se interesaba por nadie más que por él mismo) bastante consternado por todo lo que había pasado, recuerdo que le insistí en que jugara fútbol conmigo y tanto era su pesar que se negó. Mientras estaba en el patio con mi primo mi madre estuvo hablando con mi tia, creo que sólo estuvimos media hora en casa y optamos por regresar de nuevo hacia nuestra casa.

De regreso algunas de las estaciones del metro ya se encontraban funcionando pero con todo y eso nos hicimos aproximadamente cinco horas de camino. Cuando por fin llegamos a casa encontramos a dos mis hermanas, ellas estaban asustadas y preocupadas y apesar de que se alegraron de que habíamos regresado la preocupación continuó pues mi hermana mayor, al no saber nada de nosotros, había salido a buscarnos. Ese día caminé como no lo había hecho nunca en mi vida y por lo tanto cuando fué la hora de dormir caí rendido.

En nuestra familia no hubo pérdidas que lamentar, mis padres, hermanos y yó resultamos espantados, pero ilesos. Desgraciadamente para muchas familias no fué así y recuerdan con amargura y dolor este acontecimiento. De todo esto hay algo que me queda muy claro, puede sonar algo bastante populista y trillado pero como sociedad hemos demostrado una y otra vez la solidad que nos caracteriza, desde la gente que estuvo dia y noche en labores de rescate y remoción de escombros, hasta la que ofreció sus vehículos para el traslado de lagente a su destino. Veo con amargura las imágenes de Chile, en donde tiene que estar el ejército y determinar toques de queda para evitar que la gente destruya y robe en comercios, y no quiero que se me tache como al "Chunko" de xenofóbico y racista, no quiero que se me malinterprete pues he visto gente que no se roba comida sino aparatos electrónicos. Por el contrario, en México se vieron brigadas de gente organizando la ayuda, separando y ordenando los medicamentos, ayudando con el tratamiento de los cadaveres, etc.

Pero, como decía mi querido amigo Alex Lora (del cual hay ciertos rumores de que le pirateó alguna canción a el fallecido Rockdrigo que justamente vió el fin de su vida en el terremoto del 85 junto a su pareja ya que se derrumbó el edificio en donde vivía), ¿y esto que tiene que ver con las bicicletas descompuestas? Pues tiene que ver con que debido a los movimientos telúricos que se han presentado en los últimos días en países de nuestro continente me he puesto a pensar que desgraciadamente pareciera que se nos olvidó todo lo que hemos vivido en cuestión de desastres naturales y no hacemos nada para estar prevenidos. Me imagino a la gente de Chile hace un mes viendo las imagenes de Ahití en las noticias, compadeciendose de ellos por haber sufrido ese desastre de tan grande magnitud incluso revisando si podían ayudar con algo, ropa, medicamentos, dinero, etc. y de repente te sucede un sismo de mayor intensidad y lols agarra desprevenidos y ahora son ellos los que necesitan la ayuda. Es decir, no tenemos un plan de acción para este tipo de desastres, bueno, quise decir la mayoría de nosotros no tiene, es más, algunos de nosotros (para que no se me ofendan por la generalización) no tenemos dicho plan. ¿Sabes si en la escuela de tus hijos hacen simulacros sobre que hacer en caso de terremotos?, ¿Sabes si tus hijos conocen en dónde se encuentra el punto de reunión en caso de una evacucación?, ¿Tú sabes que hacer en estos casos en tu centro de trabajo o escuela?, ¿Tienes alguna estrategia en tu casa para una situación de este tipo? Con esto no quiero decir que va a temblar dentro de una semana o que va a haber un desastre de grandes magnitudes (como me lo hicieron saber hace unos dias que predijo la afamada astróloga Giovanna en un correo que circula desde quien sabe cuando) sino sólo que tengamos un poco de sentido común y nos demos cuenta de que esto puede suceder en cualquier momento y que lo mejor es estar preparados. Por último un video, o como dicen los españoles, vídeo de lo que sucedió en el terremoto del 85 para que se nos desempolve la memoria.

Mar de historias

¡Corre, niño, corre!

Cristina Pacheco


En la fotografía el salón de clase parece mucho más amplio de lo que es. También las paredes se ven tersas y bien pintadas en los tramos que no están recubiertos por mapas, cartillas de higiene y consejos para lograr una buena alimentación: Comer frutas y verduras es saludable. Toma agua en vez de refrescos. “Di No a la comida chatarra.” En una cartulina hay otra norma: Haz ejercicio. ¡Corre!

Por primera vez la escuela aparece fotografiada en un periódico. Julia es una de las profesoras que en l986 estuvieron presentes en la inauguración del plantel. Fue una mañana fresca y luminosa. La jefa de zona y el director estaban sentados tras una mesa cubierta con un fieltro verde-simbólico. Cerca, de pie, la plantilla de maestros en actitud marcial. En derredor del patio, con sus camaritas en mano, los padres de familia esperaban la oportunidad de atrapar los instantes memorables de la ceremonia: los niños saludando a la bandera, los profesores al frente de sus grupos, el vuelo de los globos tricolores obsequiados por el dueño de una tlapalería.

Aquella mañana, en el patio atestado de niños, maestros y padres de familia, Julia pronunció un discurso acerca de los beneficios de la educación y los peligros de carecer de ella. En un arranque lírico insistió en que el camino a la escuela es siempre un trayecto hacia la luz, la dicha y la libertad que sólo puede surgir del conocimiento. El entusiasmo con que la aplaudieron la estimuló para hablar de su experiencia personal cuando era niña.

Julia recuerda sus palabras como si las hubiera improvisado ayer y no hace 24 años: “Nunca olvidaré el lunes en que hice el primer recorrido de mi casa a la escuela. Mi madre iba tan emocionada como yo y, temerosa de que llegáramos tarde, me decía: ¡Corre, niña, corre!” Fue algo tan especial que aún conservo el olor de mi ropa y mi mochila nuevas. Y qué decir del momento en que, ya sentada en mi pupitre, escuché la orden de la profesora: “Todos: saquen su regla y su bicolor. Con mucho cuidado tracen los márgenes en su cuaderno.”

En la ceremonia inaugural a Julia le hubiera gustado describir con mayor amplitud su primer día de escuela, pero el gesto somnoliento de los niños le aconsejó concluir su discurso con una frase que involucrara a los recién inscritos: “Aunque ustedes no lo crean, al paso de los años recordarán esta mañana con la emoción con que yo evoqué mi primer viaje a la escuela y el tono de mi madre diciéndome: “¡Corre, niña, corre!”

II

Tuvo que esforzarse mucho para terminar la frase antes de que las lágrimas se lo impidieran. Hubo nuevos aplausos. Los padres se acercaron para agradecerle por adelantado la obra benéfica que iba a hacer a favor de sus hijos. Luego tomaron fotos del auditorio, de los patios y de las aulas aún olorosas a pintura conforme iban siendo ocupadas por los niños.

Según la norma, sólo debían instalarse veinte alumnos por salón pero hubo años en que, debido a la demanda y a la falta de nuevos planteles, el cupo se duplicó. A la hora del recreo, mientras los niños jugaban bajo su vigilancia, los maestros protestaban por la sobrepoblación.

Ahora se lamentan de que a los salones, antes repletos, asistan sólo cinco o seis alumnos.

III

“Estaba tan asustada que no sabría decirle en qué momento sucedieron las cosas. Recuerdo el ruidero de los disparos, los gritos, la gente corriendo como loca. En ese momento sólo pensaba en mi hijo. Lo agarré de la mano y le grité: ¡Corre, niño, corre!”

IV

Mañana antes de las ocho Julia tendrá que presentarse en la escuela y esperar, como el resto de los profesores, a que lleguen sus alumnos. Cada vez son menos. Ayer en el patio había cuando mucho l50 y a su salón entraron sólo cuatro: Emma, Juan Ángel, Víctor y Noemí. Son los que aparecen en la foto del periódico bajo un encabezado: Se sobreponen al miedo.

Julia recorre la imagen con el índice mientras se pregunta cuál de esos niños faltará a clases mañana, no por gusto sino por decisión de sus padres. Consideran que es la única forma de protegerlos contra la violencia anónima y brutal que se ha ido apropiando de las calles, los parques, los restoranes, los comercios, los templos. También de las casas y de las escuelas.

Julia dobla la hoja del periódico y la pone junto a su material de trabajo para mostrársela a sus alumnos mañana, antes de que comience la clase. Quiere que se sientan orgullosos de ser los sobrevivientes del terror, los auténticos niños héroes. En el salón, sus comentarios y sus risas tendrán el eco que se produce en los espacios vacíos o casi, rectifica Julia para exorcizar la posibilidad de sentarse a su escritorio ante veinte pupitres ocupados por veinte ausencias.

Aun frente a esa posibilidad tiene que preparar la clase y olvidarse del miedo que ella también siente cuando sale de su casa, camina al paradero del camión, lo aborda, desciende en la escuela y entra a toda prisa como si temiera llegar retrasada y ponerles un mal ejemplo a sus alumnos. Nunca les confesará que es el miedo lo que la impulsa a buscar refugio en la escuela.

Va directo al salón de maestros y marca en su celular los números de su esposo y de sus hijos. A cada uno le pregunta lo mismo: ¿Llegaste bien? Cuando no logra comunicarse piensa en lo peor y se pasa la mañana temiendo que sus seres amados hayan caído víctimas de la violencia. Ante ciertas noticias es tal su miedo que piensa en sacar a Estéfano y a Sandra de la preparatoria. Los prefiere ignorantes que muertos.

También considera la posibilidad de sugerirle a su esposo que cierre el merendero. Las ganancias son cada vez menores porque ya pocas familias se atreven a frecuentarlo. Sienten pánico de la violencia que se desencadena a todas horas, sobre todo en las noches erizadas de motores, de gritos, de carreras, de balas, de cadáveres y de sangre.

Al final Julia se sobrepone y razona. No puede hacer lo mismo que les reprochaba a los padres de sus alumnos cada vez que iban a verla para decirle que sus hijos no volverían a la escuela. Ahora ya no se resiste a su voluntad. No quiere cargar con la responsabilidad si a alguno de esos niños le sucediera algo malo. Está resignada a permanecer toda la mañana en un salón semivacío procurando despertar el interés de sus cuatro alumnos y de mantener su atención.

No es fácil. Emma, Juan Ángel, Víctor y Noemí se sobresaltan cada vez que escuchan un ruido fuerte, una sirena, una alarma, un grito, un motor. Antes era distinto. Julia tenía que ser muy cuidadosa para que sus veinte alumnos no se distrajeran al oír la rúbrica con que se anunciaba el carrito de helados, la música procedente de una tienda de ropa, el claxon insistente de un conductor apresurado o los pregones de los comerciantes.

En aquellos días, aturdida por el barullo, a Julia le daban ganas de salir corriendo e imponerle silencio a todo el mundo. Ahora daría cualquier cosa por oír los sonidos que eran ecos de una vida normal en que los niños iban a la escuela sin temor y las familias asistían al merendero para recuperar sabores y conversaciones.

V

“Tengo que ir a trabajar y aunque adore a mis hijos no puedo cuidarlos todo el tiempo. Cuando salen de la casa para venir a la escuela les doy su bendición y les digo: Si llegan a notar algo raro en la calle no se detengan a ver: ¡corran, niños, corran!”

VI

Julia desdobla la hoja del periódico. En la fotografía el salón sigue pareciéndole más grande de lo que en realidad es, o será que lo ocupan nada más cuatro alumnos: Emma, Juan Ángel, Víctor y Noemí. Ella es la única que no aparece inclinada sobre su cuaderno. Mira hacia la ventana con expresión triste. Julia sabe por qué: extraña que su padre no se asome para saludarla como solía hacerlo cuando pasaba por allí para entregar la ropa de la tintorería en donde era repartidor.

Una mañana el hombre no se asomó por la ventana del salón, ni cubrió su ruta: una bala perdida lo mató. Su cuerpo quedó a media calle junto a las prendas protegidas con fundas de plástico que brillaban bajo el sol. Eso ocurrió hace un año. Aún se ignora quién fue el asesino.

La madre de Noemí todavía no logra superar el dolor de la pérdida y ya no tiene esperanza en la justicia, pero sigue llevando a su hija a la escuela. La niña abre sus libros, cierra sus cuadernos, guarda sus lápices, repite la lección: todo como una autómata.

Cuando Julia descubre a Noemí observando las cartulinas que enumeran los principios de una vida sana, prefiere no imaginar lo que estará pensando su alumna. Tal vez Noemí sólo se diga: “¡corre, niña, corre!”

Fuente: Periódico La Jornada.

Al César lo que es del César...

En dias pasados, al senador perredista Paglo Gomez se le ocurrió la puntada de presentar una iniciativa para modificar el artículo 130 constitucional "...encaminada a restablecer los derechos de asociación política y de libertad de expresión de los sacerdotes de todos los cultos religiosos" como lo presenta la nota del periódico La jornada. Ovbiamente los aplausos y apoyos de la fracción panista no se hicieron esperar, e incluso las celebraciones por parte de Carlos Aguilar, presidente de la Confederación del Episcopado Mexicano.

Lo que la iniciativa pretende es derogar el inciso "e" del dicho artículo:

"LOS MINISTROS NO PODRAN ASOCIARSE CON FINES POLITICOS NI REALIZAR PROSELITISMO A FAVOR O EN CONTRA DE CANDIDATO, PARTIDO O ASOCIACION POLITICA ALGUNA. TAMPOCO PODRAN EN REUNION PUBLICA, EN ACTOS DEL CULTO O DE PROPAGANDA RELIGIOSA, NI EN PUBLICACIONES DE CARACTER RELIGIOSO, OPONERSE A LAS LEYES DEL PAIS O A SUS INSTITUCIONES, NI AGRAVIAR, DE CUALQUIER FORMA, LOS SIMBOLOS PATRIOS.

QUEDA ESTRICTAMENTE PROHIBIDA LA FORMACION DE TODA CLASE DE AGRUPACIONES POLITICAS CUYO TITULO TENGA ALGUNA PALABRA O INDICACION CUALQUIERA QUE LA RELACIONE CON ALGUNA CONFESION RELIGIOSA. NO PODRAN CELEBRARSE EN LOS TEMPLOS REUNIONES DE CARACTER POLITICO.

LA SIMPLE PROMESA DE DECIR VERDAD Y DE CUMPLIR LAS OBLIGACIONES QUE SE CONTRAEN, SUJETA AL QUE LA HACE, EN CASO DE QUE FALTARE A ELLA, A LAS PENAS QUE CON TAL MOTIVO ESTABLECE LA LEY.

LOS MINISTROS DE CULTOS, SUS ASCENDIENTES, DESCENDIENTES, HERMANOS Y CONYUGES, ASI COMO LAS ASOCIACIONES RELIGIOSAS A QUE AQUELLOS PERTENEZCAN, SERAN INCAPACES PARA HEREDAR POR TESTAMENTO, DE LAS PERSONAS A QUIENES LOS PROPIOS MINISTROS HAYAN DIRIGIDO O AUXILIADO ESPIRITUALMENTE Y NO TENGAN PARENTESCO DENTRO DEL CUARTO GRADO.

LOS ACTOS DEL ESTADO CIVIL DE LAS PERSONAS SON DE LA EXCLUSIVA COMPETENCIA DE LAS AUTORIDADES ADMINISTRATIVAS EN LOS TERMINOS QUE ESTABLEZCAN LAS LEYES, Y TENDRAN LA FUERZA Y VALIDEZ QUE LAS MISMAS LES ATRIBUYAN.

LAS AUTORIDADES FEDERALES, DE LOS ESTADOS Y DE LOS MUNICIPIOS TENDRAN EN ESTA MATERIA LAS FACULTADES Y RESPONSABILIDADES QUE DETERMINE LA LEY.".

Pero veámos párrafo por párrafo, en primer lugar, es innegable que la iglesia católica tiene un gran poder de convocatoria en México y eso les puede dar mucho poder en cuanto a las decisiones políticas se puede dar el caso de que si están en contra de algún candidato lo manifiesten diciendo que está en contra de lo ordenado por dios, o por ejemplo en las comunidades rurales en donde el "padrecito" que es muy querido por todos los lugareños se postule para presidente municipal, diputado o senador.

Con respecto al segundo párrafo ya puedo ver la formación del "movimiento católico en favor de la justicia social y las leyes de dios" y en principio se ve bien, pero sabemos de la doble o triple moral que se puede percibir en la iglesia católica, como por ejemplo se puede mencionar que por un lado ellos si quieren tener sus derechos como cualquier otro ciudadano (cosa que les impide el párrafo "e" del artículo 130) pero por otro lado quieren impedir que gente de preferencias sexuales diferentes a las de las "leyes de dios" pueda formar una familia legalmente.

El cuarto párrafo nos habla de que no pueden heredar de sus dirigidos o auxiliados espiritualmente ya que puede prestarse a abusos de algunas personas del clero. Quizá se puedan pedir estas herencias en pago por los "oraciones" para que se dé el "milagro", claro está que puede que no se haga directamente pero si hay algo en lo que es especialista la iglesia es en hacer sentir culpa (como por ejemplo la frase repetida hasta el cansancio: "Cristo murió por todos nosotros" lo cual es mentira por que si cristo es parte de la trinidad luego entonces también es dios y pues si es dios no puede morir) y sacar ventaja de ello.

El quinto párrafo también es importante pues ya me imagino que cuando vaya a inscribir a mi hijo a la escuela en vez de pedirme su acta de nacimiento me pidan su fé de bautizo, o que pa rqu alguien se case por el civil le pidan el comprobante de su primera comunión.

En fin, no cabe duda que el país que no conoce su pasado está obligado a repetirlo, confclictos entre iglesia y estado ha habido varios en México, el resultado de la participación de la iglesia en la política de nuestro país generalmente no ha tenido buenos resultados, el trabajo legislativo en ese aspecto ha dejado mucho que desear. Hace poco se modificó el artículo 40 de la constitución para definir que la República, además de ser representativa, democrática y federal, es laica y ahora nos salen con que quieren darle poder político al clero. Como diría Kiko: ¿Que cosas no?...

Intolerancia

Inmorales y aberrantes, las reformas aprobadas: Norberto Rivera

Periódico La Jornada
Martes 22 de diciembre de 2009, p. 29

El cardenal Norberto Rivera Carrera manifestó que las reformas en la ciudad de Mèxico que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo y la posibilidad de que adopten hijos, para la Iglesia católica son "inmorales" y una "aberración", que golpean en su estructura más íntima a las familias mexicanas.

Agregó que es "absolutamente inadmisible y condenable" la modificación al Código Civil de la ciudad de México, porque "ha abierto las puertas a una perversa posibilidad para que estas parejas puedan adoptar a niños inocentes, a quienes no se les respetará el derecho a tener una familia constituida por una madre y un padre, con los consecuentes daños sicológicos y morales que provocará tal injusticia y arbitrariedad".

En un pronunciamiento, que el prelado había preparado para leerlo inicialmente este domingo desde el púlpito de la Catedral Metropolitana, precisa que los capitalinos "una vez más hemos visto con impotencia, dolor y consternación, cómo la Asamblea Legislativa ha aprobado una ley inmoral".

“La Iglesia considera una aberración equiparar las uniones entre personas del mismo sexo con el matrimonio, pues éstas son incapaces de alcanzar los fines que dieron origen a esta imprescindible institución que, para los cristianos, no obedece sólo a una forma de organización social, sino que es un orden instituido por Dios desde la creación del mundo, y sobre esta voluntad divina que rige la moral conyugal no puede estar ninguna ley humana.

"Tal pretensión no es más que soberbia, e inevitablemente llevará a la sociedad a la ruina, lo cual nos preocupa hondamente", puntualizó.

Para el representante de la Iglesia católica las uniones entre individuos del mismo sexo "no tienen futuro", debido a que "son pocas las personas homosexuales" que desean unirse bajo este esquema con su pareja, lo cual se puede observar en los países que ya cuentan con esta ley, y en los que se aprecia una tendencia a la baja en el número de uniones de esta índole.

Manifestó que la decisión "tomada arbitraria e irresponsablemente" por los legisladores va en contra de la mayoría de los capitalinos y confió en que su aprobación "sea el antídoto" para que en los demás estados de la República "no sigan este perverso ejemplo y se haga lo necesario para defender constitucionalmente a la familia".

Hasta aquí la nota.

Bueno pues, si estuviera vivo Benito Juarez yo creo que le daba un ataque... Cuánta ignorancia e intolerancia se puede percibir en estas palabras dichas por "nuestro" representante de la iglesia católica, digo, vayamos por partes.

En primer lugar, está permitido que haya bodas entre personas del mismo sexo, esto no quiere decir que se les obligue a las personas del mismo sexo a que lo hagan. Esta gente piensa que por el hecho de permitirlo ya todo mundo lo va a hacer y se les van a acabar los feligreses o algo así, no por el hecho de que esté permitido fumar tabaco todos lo hacemos (bueno, yo me cuento en los que si lo hacen, pero poquito), o por el hecho de que se permita la venta de alcohol todos seamos alcoholicos, incluso voy más allá, por el hecho de que el aborto esté despenalizado todas las mujeres van a abortar. Todo lo que le permite a la gente pensar por sí mismo y tomar decisiones sobre su cuerpo lo ve mal la iglesia, el caso de el aborto, la eutanasia, los matrimonios gay, etc. ¿Donde queda el libre albedrío?, bueno, esa es una falacia de la iglesia, hay una cita de Isaac B. Singer que dice: "Debemos creer en el libre albedrío, no tenemos opción". En fin, pasemos al siguiente punto.

Nuestro ilustre prelado menciona: "ha abierto las puertas a una perversa posibilidad para que estas parejas puedan adoptar a niños inocentes, a quienes no se les respetará el derecho a tener una familia constituida por una madre y un padre, con los consecuentes daños sicológicos y morales que provocará tal injusticia y arbitrariedad" Como si sólamente con tener un padre y una madre de sexo opuesto garantizara que un hijo crezca adecuadamente y se desarrolle integralmente. Si esto fuera suficiente no habría tantos emos... haaaa.. perdón, esto fué un mal chiste. No, en serio... no habría tantos adolescentes que se drogan por la indiferencia y falta de atención de sus padres, o estudiantes que dejan la escuela por motivos diferentes al económico, no habría niños de la calle explotados y abusados(bueno, esto también es provocado por las madres que al no poder atenderlos o simplemente al no querer hacerlo los abandonan, algo que se puede evitar con al aborto, al cual por cierto también se opone la iglesia) etc.

Hay otra parte bastante hilarante que se encuentra en la nota, cómo se vé que no conoce ni el mismo libro que soporta su religión o bueno, se aprovecha de la ignorancia de sus feligreses. Cito textualmente: "Manifestó que la decisión "tomada arbitraria e irresponsablemente" por los legisladores va en contra de la mayoría de los capitalinos y confió en que su aprobación "sea el antídoto" para que en los demás estados de la República "no sigan este perverso ejemplo y se haga lo necesario para defender constitucionalmente a la familia". -Decisión tomada arbitraria e irresponsablemente- ¿En dónde más se presenta esta situación?... dónde... dónde... aaahhhh es verdad, recordemos lo que le pasó a Galileo al afirmar que la tierra era plana, o una probadita del antiguo testamento "Cuando Yahvé su Dios los haya asentado en la tierra que están a punto de ocupar y haya enviado a muchos infieles ante ustedes... deben derribarlos y exterminarlos. No deben llegar a ningún compromiso con ellos ni mostrarles misericordia." Deuteronomio 7: 1. Supongo que Yahvé consultó a los israelitas si querían derribar y exterminar (matar pues) a los infieles.

Bueno, dejemos de lado los errores del pasado de la iglesia, dejemos eso en paz y evoquemos situaciones actuales. Es un hecho natural e innegable que tanto el hermafroditismo y homosexualismo se dan en la naturaleza. En algunos casos para permitir la continuación de la especie se presenta el hermafroditismo, el cual es más común en las plantas con flores y algunos animales como los caracoles o las lombrices de tierra, algunos peces incluso pueden cambiar de sexo iniciando su vida como hembras y, después de procrear varias veces, se transforman en machos. Por otro lado, la homosexualidad también está presente en el reino animal, tal es el caso de los elefantes, las jirafas, los bonobos, las ovejas, lagartijas, la hiena manchada, etc... Es importante resaltar que estos animales no tienen la suerte o fortuna de haber sido agraciados por dios con el "libre albedrío", es decir, ellos no eligen sus conductas sexuales, entonces "alguien" debió de haber dicho "háganse las relaciones homosexuales entre estos animales" y así se hizo. si aplicamos un sencillo silogismo entre estas relaciones tenemos:
1.-Dios creó a los animales
2-Algunos animales les dió características homosexuales
3.-Luego entonces, dios permite la homosexualidad.

¿Cuanta aberración creó dios no les parece?...

¿Por qué los ateos no creemos la historia de navidad?

Por: Ferney Yesyd Rodríguez

"En un reporte de Sociedades Bíblicas Unidas de 2007 se afirma que solo uno de cada ocho personas conoce la "verdadera" historia de navidad en Gran Bretaña. En ella apuntaban que el 88% desconocía uno o varios detalles del relato bíblico de la navidad. Puede que solo un pequeño porcentaje de la población conozca la historia bíblica, ¿pero es el relato de los Evangelios fiable sobre el nacimiento de Jesús? ¿Tienen los cristianos también algo que aprender sobre este hecho? Este tema lo abordaremos en el presente escrito analizando el relato bíblico.

La historia comienza narrando que un ángel se le presentó a María. El Evangelio de Mateo le llama "El ángel del Señor", mientras que el Evangelio de Lucas le da nombre, lo llama Gabriel. Este ser angélico tiene por misión informarle a María que estaba esperando un hijo del Espíritu Santo. El esposo de María, José, también recibió la visita del ángel (algo narrado por Mateo, mas no por Lucas) y este le pide a José que aceptara a su esposa ya que estaba esperando un hijo del Espíritu Santo.


La advertencia del ángel era muy importante porque José podía repudiar a su esposa y esta moriría apedreada de llevarse a cabo lo sentenciado en el machista libro bíblico del Deuteronomio:


"Cuando alguno tomare mujer, y después de haberse llegado a ella la aborreciere, (...) y dijese: A esta mujer tomé, y me llegue a ella, y no la halle virgen; entonces el padre de la joven y su madre tomaran y sacaran las señales de la virginidad de la doncella a los ancianos de la ciudad en la puerta; y dirá el padre de la joven a los ancianos: Yo di mi hija a este joven y él la aborrece; (...) pero ved aquí las señales de la virginidad de mi hija. Y extenderá las vestiduras delante de los ancianos de la ciudad. Entonces los ancianos tomaran al hombre y lo castigaran; y le multaran en 100 piezas de plata (...) Más si resultase verdad que no se halló virginidad en la joven, entonces la sacaran (...) y la apedrearan los hombres de la ciudad, y morirá..."


—Deuteronomio 22: 13-21


Por lo que creen los cristianos se deduce que la lapidación antes de nacer no sería el destino de Jesús, ya que su inmolación estaba predestinada para 33 años después. Por lo tanto, Jesús aquí se salvaría.

Cuando comparamos los evangelios entre sí aparecen varios errores que nos hacen dudar de la veracidad de la historia de navidad. Al comparar los evangelios de Mateo y de Lucas encontramos un error cronológico. Lucas pone a José y María en camino a Belén como resultado de un censo en el que todo mundo debía viajar a su pueblo de origen -algo totalmente descabellado- pero que el evangelista usó como recurso en su historia para poner a Jesús naciendo en Belén:

Aconteció que en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de Augusto César, que todo el mundo fuese empadronado. Este primer censo se hizo siendo Quirenio gobernador de Siria. E iban todos para ser empadronados, cada uno a su ciudad.

—Lucas 2:1-3

El censo si tuvo lugar, pero no fue necesario que la gente viajara a su ciudad de origen. Simplemente cada uno fue censado donde vivía. El problema es que este censo se llevó a cabo en el año 6 d.C. y para ese entonces Herodes ya llevaba diez años de muerto. ¿Entonces como es posible que Herodes haya mandado matar a los niños de Belén y sus alrededores después del nacimiento de Jesús? El mismo Evangelio de Lucas empieza su narración del nacimiento de Jesús diciendo: Hubo en tiempos de Herodes (Lucas 1:5). Simplemente lo de la muerte de los inocentes es un invento de Mateo. Ningún historiador de la época cuenta esta historia.

Al Afirmar Lucas que Cristo nació bajo Herodes, sitúa su nacimiento cuando menos cuatro años antes de la era cristiana; y al afirmar que nació bajo el censo de Quirinio, lo sitúa seis años después de aquella. Las contradicciones entre los evangelistas son incontables y dejan mal parado al Altísimo que los inspiró, pero ésta de Lucas consigo mismo es imperdonable. ¡Que esperanzas podemos tener los que buscamos probarle a los ateos la existencia real de Cristo, si uno de sus cuatro biógrafos oficiales no sabe ni siquiera en qué año nació! Lucas lo pone a nacer en un lapso de 10 años y ni cuenta se da. Por eso nos tienen apabullados los que dicen que Cristo es un mito más del Cercano Oriente adoptado y adaptado por La Iglesia Católica para sus fines y no un personaje histórico.

—Fernando Vallejo, La Puta de Babilonia, Pág. 80 & 81




Los evangelistas tampoco se ponen de acuerdo sobre el abuelo paterno de Jesús, claro está por parte de José, no del Espíritu santo, porque los fantasmas no tienen abuelitos. Según Mateo el padre de José fue un tal Jacob, y según Lucas fue un tal Elí. Y no es que se llamara Jacob Elí, pues las dos genealogías son muy opuestas. De hecho la de Mateo afirma que Jesús viene del legendario rey David por parte de su hijo Salomón, mientras que Lucas lo pone a descender de otro hijo de David, de Natán. Parece ser que el Espíritu Santo, quien según los cristianos inspiró la Biblia mandó dos archivos diferentes y no se dio cuenta. O quizás este Espíritu es tan real como Casper. Observa la comparación entre las dos genealogías en el siguiente gráfico:



El primer Evangelio en ser escrito fue el de Marcos. Este se escribió por temprano en el año 70 d.C. o en el 90 d. C. Ningún evangelio fue escrito por los apóstoles, razón por la que no hay escritos de testigos oculares de los hechos de la navidad. Marcos no menciona las circunstancias relativas al nacimiento de Jesús, simplemente cuenta que Jesús vino de Nazareth. Nada nos dice sobre vírgenes o reyes magos o de ángeles comentando el nacimiento con pastores. Él no cita eso, porque esos mitos aún no habían sido incluidos en la mitología cristiana.

Si bien es cierto que la Biblia existen cuatro evangelios, en los primeros días del cristianismo existieron más de una decena de evangelios, aunque ninguno de ellos fue escrito por testigos oculares. Algunos aspectos de la historia de navidad provienen de estos evangelios que las iglesias llaman apócrifos o no inspirados. Como si los cuatro escogidos lo fueran! Es así como del Protoevangelio de Jacobo nos llegó el dato que los padres de la Virgen María se llamaban Joaquín y Ana, que ella se casó con José siendo este ya un hombre viejo y que él tenía hijos de un matrimonio anterior.

El evangelio de Mateo (que no fue escrito por Mateo) tenía como propósito convencer a los judíos que Jesús era el Mesías prometido. Por eso encontramos en este evangelio tantas referencias a profecías judías, todas ellas sacadas de contexto y que pronto analizaremos. Este hecho de sacar los textos bíblicos de su contexto nos demuestra que esta costumbre ya era favorita entre los religiosos de antaño, y no es una innovación de los creacionistas modernos. Por lo tanto no deberíamos extrañarnos que los religiosos actuales vean en cada ataque terrorista, guerra o crisis económica, el cumplimiento de alguna profecía del libro de Daniel o Apocalipsis.

La primera supuesta profecía se la narra el ángel del Señor a José en un sueño:

"Ya había pensado hacerlo así, cuando un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, descendiente de David, no tengas miedo de tomar a María por esposa, porque el hijo que espera es obra del Espíritu Santo. María tendrá un hijo y tú le pondrás por nombre Jesús. Se llamará así porque salvará a su pueblo de sus pecados."

—Mateo 1: 20-21

Esta profecía supuestamente se dio siglos antes. El ángel estaba citando Salmos 130:8. Los versículos 7 y 8 de este salmo dicen:

"Espere Israel a Jehová, porque en Jehová hay misericordia, y abundante redención con él; Y él redimirá a Israel de todos sus pecados"

¿En que parte del Salmo dice que esto se aplicará a un futuro niño llamado Jesús? Esto no lo dice en ningún lado. El Salmo es un canto de esperanza de una futura redención de Israel - no dice que a todo el Mundo- que fue compuesto mientras los judíos estaban en el cautiverio en Babilonia. Profecía como tal no existía, excepto en la prolífica imaginación del autor del evangelio de Mateo.

Pero el autor de Mateo en su afán de hacer creer que en Jesús se cumplieron las profecías del mesías judío efectúa el mayor golpe de tergiversación a esta historia. Este se haya dos versículos más adelante:

"Todo esto aconteció para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí una virgen concebirá y dará a luz un hijo Y llamarás su nombre Emmanuel, que traducido es Dios con nosotros."

—Mateo 1: 22-23

¿Qué profecía estaba invocando el evangelista? Bueno, él estaba citando un pasaje del profeta Isaías:

"Pues el Señor mismo os va a dar una señal: La joven está encinta y va a tener un hijo, al que pondrá por nombre Emanuel."

—Isaías 7:14

Para los cristianos aquí está la prueba del anuncio profético de Jesús. Pero un análisis más detallado mostrará que aquí Mateo fabricó una profecía a posteriori. El evangelista, o mejor este fabulador quiso hacer pasar esta profecía como si fuese relativa al mesías cuando en realidad no lo era. El capítulo 7 de Isaías narra una profecía dada al rey de Judá, Ajaz para darle ánimo porque los reyes de Israel y Asiria lo atacarían. La señal de que Judá no sería derrotado es:

"El Señor dijo también a Ajaz: "Pide al Señor tu Dios que haga un milagro que te sirva de señal, ya sea abajo en lo más profundo o arriba en lo más alto."
Ajaz contestó: "No, yo no pondré a prueba al Señor pidiéndole una señal."
Entonces Isaías dijo: "Escuchad vosotros, los de la casa real de David, ¿Os parece poco molestar a los hombres, que queréis también molestar a mi Dios?
Pues el Señor mismo os va a dar una señal:
La joven está encinta y va a tener un hijo, al que pondrá por nombre Emanuel. En sus primeros años de vida comerá leche cuajada y miel. Pero antes de que el niño tenga uso de razón, el país de los dos reyes que te causan miedo quedará abandonado.

—Isaías 7: 10-16

Como vemos el texto de Isaías no dice nada respecto a Jesús. ¿Y acaso cuando Jesús se hizo llamar por Emmanuel? Ni siquiera en su casa lo habrían llamado así de cariño. ¿Y qué es eso que comerá cuajada y miel? Podrían decir los cristianos que Jesús solo comió esto en sus primeros años. ¿Y en qué parte de Isaías dice que ese niño sería producto del Espíritu Santo? Además la parte final de la profecía indica claramente que "cuando el niño tenga uso de razón", la amenaza asiria pasaría. En tiempos de Jesús la potencia dominante de la región ya no era Asiria, sino el imperio romano, así que queda demostrado lo sacado de contexto que es este texto.

Notemos además que Isaías dice "la joven está en cinta" no dice que "una virgen concebirá". Es Mateo quien cambia tanto el tiempo como el verbo para hacerlo pasar como una predicción.

Pero hay algo más en esta profecía. El autor del evangelio de Mateo no usó el original hebreo del texto de Isaías sino que usó una versión griega conocida como "La septuaginta" o "de los setenta" en la cual se había cometido un error de traducción. Este error consistió en que la palabra original en Isaías es (almah), que sin lugar a dudas significa "mujer joven", sin implicación alguna de virginidad. Si Isaías hubiera querido decir virgen hubiera usado el término hebreo (bethulah). El error de traducción consistió en traducir almah como parthenos, palabra griega que sí significa virgen. Mateo usó la septuaginta con la mutación incorporada y de allí una religión o un centenar de estas afirmarían que su fundador nació de una mujer virgen.


El nacimiento virginal y varios aspectos de la vida de Jesús tienen una gran semejanza con otras historias míticas de la zona.


De hecho, el día de Navidad no fue oficialmente reconocido hasta el año 345, cuando por influencia de San Juan Crisóstomo y San Gregorio Nacianzeno se proclamó el 25 de diciembre como fecha de la Natividad. Los primeros cristianos aprovecharon que la mayor parte del imperio estaba acostumbrado a celebrar el nacimiento de Mitra el 25 de diciembre o a celebrar el solsticio de invierno y lo tomó como celebración de su propio dios.

Volviendo al fabulador de Mateo aún hay otras tres falsas profecías que el evangelista fraguó.

Una de ellas se refiere al nacimiento de Jesús en Belén. Mateo dice:

Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó sonde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron (a Herodes): En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta:
Y tú Belén, de la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; Porque de ti saldrá un guiador, que apacentará a mi pueblo Israel

—Mateo 2: 4-6

El texto que menciona es del profeta Miqueas:

Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar en la familia de Judá, de ti saldrá el que será Señor en Israel

—Miqueas 5:2

Pero si leemos con atención todo el capítulo cinco de Miqueas vemos que lo que este profeta esta augurando en un libertador del yugo del imperio Asirio. Así se deja ver en el versículos 4, 5 & 6:

"Y él estará y apacentará con poder de Jehová… Y éste será nuestra paz, Cuando el asirio viniera a nuestra tierra, y cuando hollare nuestros palacios, entonces levantaremos contra él siete pastores y ocho hombres principales; y devastarán la tierra de Asiria a espada, y con sus espadas la tierra de Nimrod, y nos librará del asirio, cuando viniera contra nuestra tierra y hollare nuestros confines"

Queda claro que la profecía de Miqueas tampoco hacía referencia a Jesús. Y si así fuera pues no se cumplió porque entonces Jesús debió haber nacido varios siglos atrás y junto con siete pastores y otros ocho líderes haber destruido el imperio asirio. Cosa que tampoco se cumplió. Lo que nos hace pensar ¿qué hace tanta gente los sábados y los domingos con libro de falsedades bajo su brazo? Si lo leyeran todo, y no solo los pocos versículos dados por sus pastores o curas dejarían en realidad de creer en el.

Las otras dos profecías se refieren a los eventos alrededor de la muerte de los inocentes por Herodes. La primera se refiere a la huída a Egipto a causa de la matanza de los inocentes que perpetraría Herodes.

"Después que partieron ellos (los reyes magos), he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate, y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allá hasta que yo te lo diga; porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo… y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta cuando dijo: De Egipto llamé a mi hijo"

—Mateo 2: 13 & 15

El texto que cita el evangelista es del profeta Oseas. El texto al leerlo no es para nada una profecía. Este dice:

"Cuando Israel era un muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo. Cuando más yo los llamaba, tanto más se alejaba de mi; a los baales sacrificaban, y a los ídolos ofrecían sahumerios"

—Oseas 11:1 & 2

Claramente el texto de Oseas no es una profecía sobre el futuro Jesús. Es un texto que habla del pueblo de Israel que fue sacado de Egipto -refiriéndose a la historia del éxodo liderado por Moisés- Ahora que si este texto se refiriera a Jesús lo haría quedar muy mal, porque el versículo dos dice que ese hijo ofreció sacrificios a Baal -una divinidad cananea competencia de Yahvé, el papá de Jesús. ¿O acaso el papá de Jesús no era el Espíritu Santo? Bueno, no tratare en este texto la descabellada doctrina de la Trinidad (otro plagio de las antiguas civilizaciones).

La otra profecía creada se haya unos versículos más adelante en la narración de Mateo:

Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho, y mando matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y sus alrededores… Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Voz fue oída en Ramá, Gran lamentación lloro y gemido; Raquel que llora a sus hijos, Y no quiso ser consolada porque perecieron.

—Mateo 2:16-18

El texto de Jeremías que empieza en el capítulo 30 y prosigue en el 31 es la promesa que los judíos cautivos en Babilonia volverían. En el texto no dice en ningún momento una alusión a una masacre causada por un egocéntrico y temeroso rey. Esto deja mucho que desear de las profecías bíblicas -y no crea apreciado lector que son las únicas: Así son todas, tan ambiguas que dan para crear mil interpretaciones y mil sectas cristianas más de las ya existentes. Pero más deja desear esta profecía de Jehová. ¿Creen ustedes que un dios que sabía siglos atrás que un malvado rey llevaría a cabo una masacre de niños sería misericordioso si permitiese que esta se llevase a cabo? ¿Y más aún si este dios en omnipotente? ¿Dónde queda su infinita bondad? ¿Y además de todo permitió que esto pasara solo para hacer cumplir una profecía sobre la llegada de su hijo? Podría haber escogido otra señal. Quizás haberle cambiado el color al cielo por un mes. Quizás algo hermoso, y no una salvaje carnicería de niños. Afortunadamente, como comenté al inicio de este escrito la historia de la matanza de los niños inocentes es un invento, y no cuenta con ninguna prueba histórica.

Bueno, al revisar directamente los textos bíblicos se puede dejar claro quienes fueron los que sacaron en realidad los textos de su contexto, pues muchos creyentes que vistan Sindioses.org nos escriben furiosas cartas acusándonos de interpretar la Biblia a nuestro acomodo. ¡Habrase visto semejante descaro o peor aún, semejante cerrazón mental! Y si a esto le sumamos el error de traducción, la contradicción histórica y de genealogías ya analizadas nos tendremos que conformar con la hipótesis que si Jesús existió, los hechos que rodearon su nacimiento no fueron más espectaculares que los que habría tenido cualquier aldeano de Judea en tiempos del imperio romano. Nada de vírgenes engendrando un hijo a partir de un óvulo sin fecundar, ni cantos de ángeles, ni visitas de magos, ni matanzas de niños inocentes. Solo aquellos con un gran deseo de creer o con una imperiosa necesidad psicológica de un amigo todopoderoso imaginario podrían objetar un análisis tan abrumador."

Fuente: http://www.sindioses.org

Bueno pues, está bien creer en algo pero deberíamos asegurarnos de no creer en mentiras.

Penalización al aborto

Sin duda alguna estamos sufriendo las consecuencias de tener gobernantes y legisladores que lejos de procurar el bien de la población (no quise decir "el pueblo" por que iba a sonar como discurso pejista) se preocupan por llevar agua a su molino. Y me refiero a lo aprobado hace unos dias en el congreso local con respecto a la penalización del aborto, esto es, saben que con esto suman puntos con la cúpula eclesiastica y todos los votos que de ella se derivan. Prefieren que las mujeres decididas a abortar lo hagan en lugares clandestinos, con gente no preparada que ponga en riesgo su vida o que no lo hagan y que haya niños desnutridos, golpeados, abusados, y todas las linduras que padecen los niños en poblaciones marginadas o cuando es un niño no deseado y sufre daños psicológicos. Lejos de avanzar en la cuestión legislativa damos pasos agigantados hacia atrás. Y no sólo penalizaron el aborto, la ley quedó de la siguiente manera:
"El Estado garantizará el derecho a la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural, como valor primordial que sustenta el ejercicio de los demás derechos del individuo. La ley determinará los casos de excepción a la protección de la vida del no nacido". Las palabras "hasta la muerte natural" dejan lejos cualquier intento de legislación a favor de la eutanasia. ¿Dónde queda el estado laico? ya que la mayoría de gente que estuvo a favor de esta ley proviene de grupos religiosos. Los legisladores que votaron a favor son del PAN (no me sorprende) y del PRI. Bueno, la unica opción es que si alguien necesita hacerlo pues tendrá que viajar al Distrito Federal.